ALUPBANDE EXU, LAROIE

ESTE BLOG ESTA DEDICADO A TODAS LAS ENTIDADES DE UMBANDA Y KIMBANDA.

jueves, 29 de noviembre de 2007

pomba gira


Estas entidades, son la versión femenina de exú, es decir cumplen la misma función,". ellas son la parte femenina de toda mujer (no es casualidad que en mujeres (con aspecto masculino) incorporen la mayoría de las veces a un exú).ellas son mujeres que en vida pasaron muchas pruebas entre la cuales: desengaños amorosos, sufrimientos etc, " no existen pruebas que hallan sido pobres"(humildes), sino todo lo contrario. el aspecto es de una mujer muy fina en sus modales

delicados, además gustan de beber champagne finos, cigarrillos finos, masas, licores etc. existen millones de ellas, cada una con su casal "adjuntó" que es su pareja (estable).
La POMBA GIRA también llamada "SEÑORA" o "COMADRE" es en esencia protectora de las mujeres, procurando para ellas bienes materiales y el tan preciado amor, Pero por el hecho de indicarla como protectora de las mujeres no deja de trabajar también para los hombres que en ellas acreditan.

La POMBA GIRA también es conocida por el nombre de vencedora de demandas, vencedora de guerras, una mujer llena de misterios y que en sus puntos cantados lleva un constante tono erótico.

Existen varias POMBA GIRA, como existen varios EXÚ, según sea el lugar de donde provengan, adonde trabajan y a que familia o falange pertenecen.

Es por estas clases o categorías que según a que familia pertenezcan también saben usar, barajas -las ciganas-cintas de colores, tridentes etc.

Algunos nombres de pomba gira:

Pomba-Gira Almas

Pomba-Gira Cigana

Pomba-Gira Maria Padilla

Pomba-Gira Maria Mulambo

Pomba-Gira Maria Quiteria

Pomba-Gira Maria Rosa

Pomba-Gira Maleva

Pomba-Gira Rosa Caveira

Pomba-Gira Rosa Vermelha

Pomba-Gira Sete Rosas

Pomba-Gira Da Calunga

Pomba-Gira Rainha Das Alma

Pomba-Gira Rainha Da Praia


exu


EXU, protector de la masculinidad y mensajero que sirve de vínculo entre los hombres y los Orixás
Abre los caminos materiales y espirituales
Ningún Orixá escuchará un pedido si este pedido no le fue confiado primero al EXÚ de ese Orixá. Es decir, que primero, antes de cualquier ofrenda o ebo a cualquier Orixá, se deberá realizar homenajes y sacrificios a EXÚ, porque él, calmado y comiendo, quedará contento y dejará que se realice la ceremonia con total paz.

Esta contradicción de identificar a EXÚ con el demonio de los cristianos, se debe a que cuando se intentó imponer el credo católico a los esclavos, se encontraron con una gran dificultad. Esa gran dificultad era la cantidad de dioses y divinidades que poseía un pueblo que había sido sometido por las armas, pero que no se dejaba someter en su credo.

Es así, que según dice Pierre Berger, “el blanco acepta todo del negro, hasta sus mujeres”... y el negro acepta del blanco sus dioses, que le sirven para ocultar detrás de sus imágenes, su propia religión.

El terror se apoderaba cada vez más aún de los blancos, cuando encontraban en las encrucijadas, cerca de las casas de los amos, los trabajos (ebos), comidas de ofrendas a EXÚ para la felicidad o para cualquier asunto amoroso.
Los señores de las haciendas veían a EXÚ como al propio demonio que era lanzado contra ellos. Pero lo que pudo haberles convencido definitivamente de que EXÚ era el demonio, es que por ser el protector de la masculinidad, se le representa como una figura que lleva un gran falo en sus manos. Esto sin duda ayudó mucho a los jesuitas a encontrar en la mitología africana al tan buscado demonio.

miércoles, 28 de noviembre de 2007

los caboclos




En Umbanda no solo llegan espiritus de negros que fueron esclavos y no esclavos si no que tambien llegan espiritus de indigenas y de sus descendientes, estos son denominadosCaboclos , y son el espiritu de todo aquel indigena que fue esclavisado, sometido y dominado por el blanco y asi obligado a trabajar para el, estos indigenas a pesar de ser sometidos y obligados a adquirir la religion de el blanco, se resistian y mantenian sus costumbres y sus credos religiosos a escondidas de el hombre, al igual que lo que paso con el hombre negro al ser esclavisado, ambas razas fueron diesmadas por el hombre blanco, torturados, esclavisadas, alejados de su religion, de sus tierras, obligados adquirir costumbres ajenas a ellos, si lo analizamos por ese lado entenderemos porque en la Umbanda una religion compuesta en su mayoria por espiritus de hombres negros, entenderemos porque losCaboclos decidieran trabajar en conjunto dentro de nuetra religion.
El Caboclo: El caboclo es el dueño de el bosque, cazador constante, es quien vive en y de la naturaleza, dueño de el aire y el viento en el bosque, guardian de los animales que en el habitan , curador por medio de las hierbas medicinales.de alguna forma su espiritu cazador representaria la funcion que el cumple, el de buscar, seguir y guiar a los espiritus perdidos todos y a todos aquellos que no encuentran su camino...Son los que manipulan y trabajan con las fuerzas de la naturaleza, sanadores por medio de las hierbas que solo ellos saben que secretos poseen, ellos neutralizan todas las energias negativas, son quienes nos ayudan a transformar el odio en amor, y asi mejorar nuestra condicion de vida, ellos se encargan de mantener la armonia y la union entre las diferentes razas, nos enseñan la importancia de mantener con vida nuestra naturaleza y asi nuestro planeta.El Caboclo es una entidad de luz dispuesta a compartir con nosotros todos sus secretos, siempre dispuestos a ayudarnos en nuestros problemas cotidianos.
Caboclos
Los caboclos son conocidos como espíritus de antiguos indios y mestizos que habitaron Brasil. Herederos de una gran sabiduría de la cultura tradicional indígena, trabajan con guías espirituales practicando la caridad y aconsejando al pueblo simple de esta tierra e interactuando con los espiritistas de la selva, conocen los secretos de las hierbas y de los remedios naturales.Sus ofrendas se componen de muchas frutas de variados tipos, flores y bebidas fermentadas.
Existen tantos caboclos como elementos y fuerzas de la naturaleza. Playas, ríos, florestas y peñascos, son la expresión de esa fuerza espiritual que representa y se manifiesta a través de los caboclosSon ntidades,espiritus de indios brasileros del sur de America,que trabajan en la caridad como verdadero consejeros,enseñandonos a amar al projimo y a la naturaleza,son entidades que tienen como mision principal enseñar espiritualidad,y en especial "la fe".
La magia practicada por los espiritus de los caboclos es siempre positiva,no existe en la umbanda trabajos de magias negativas,al contrario,la umbanda trabaja para cortar trabajos "negativos"
Aunque lamentablemente existen algunos terreiros que practican esta magia inferior,pero estos son seudo practicantes de nuestra religion que disfrasan sus verdaderos propositos,se esconden detras de la Umbanda para poder atraer a las personas y desenvolverlas en la parte negativa,con promesas que jamas seran cumplidas.
Pero gracias a Oxala,esos terreiros se estan acabando,porque el pueblo esta teniendo un mayor conocimiento y buscando verdaderamente el camino de la fe.
Los caboclos de la Umbanda son entidades simples,que fuman que beben y realisan puntos riscados,traduciendo la mas fuerte magia que existe actualmente,a travez de esos puntos riscados.En sus trabajos acostumbran a uzar pembas(giz de varios colores inmantando la s energias de los distintos orixa),velas generalmente de cera,esencias ,flores,hierbas,charuto e incienso.Atraves del humo del charuto y las oraciones que algunoscaboclos usan,son denominados,"los pases de Umbanda"
Muchas veces la Umbanda es criticada y llamada de bajo esperitismo,porque sus guias fuman y beben,pero eso es simplemente desconocimiento de la magia del ritual que en la Umbanda se practica

deidades y culto

Umbanda es una religión monoteísta y sincrética, cuyo dios es llamado Olorum, Olodum, u Olodumaré, pero como éste no participa de la vida de los hombres y de los asuntos mundanos, los fieles se relacionan con diferentes entidades del plano espiritual. Las entidades de mayor importancia son los Orixás, tomados del panteón Yoruba, que reflejan diferentes cualidades de Olodum y trabajan por los 7 principios de Umbanda.

Ellos son Oxalá y Oya (fe), Oxún y Oxumaré (amor), Oxóssi y Obá (conocimiento), Xangó y Eugunitá (justicia), Ogum e Iansá (ley), Obaluayé y Nana Buroque (evolución), Iemanyá y Omolú (creación/generación). Cada Orixá se relaciona con una fuerza de la naturaleza y tiene un tipo de conducta clara.

Otras entidades importantes son los guías, cuya función es ayudar a otros en su evolución espiritual y se manifiestan mediante la incorporación, el acto mediante el cual un médium conscientemente permite que otros espíritus hablen a través de su cuerpo físico para transmitir sus mensajes, Los guías tienen diversos orígenes y son estos: Pretos Velhos (viejos esclavos negros), Bahianas (mujeres de Bahía), Boiadeiros (vaqueros brasileños), Crianças (niños), Exus, Pombas-Gira, Marinheiros, Sereias (sirenas), Caboclos (indios brasileños), entre otros. De estos los más importantes parecen ser los Caboclos y los Pretos Velhos

Culto

El culto incluye ofrendas a las deidades (vino, farofa, cachaça, granos de maíz, cigarrillos, sidra, velas, flores, alhajas, entre otras comidas y bebidas, dependiendo de la “Banda o línea”) y tiene ritos de iniciación varios que van de simples a complejos. Los atabaques (largos tambores cónicos), la percusión y los cantos (llamados pontos) tienen un lugar central en algunas congregaciones umbandistas pero en otras son casi inexistentes.

Muchos lugares de culto (llamados tendas o terreiros) parecen casas comunes vistos desde la calle, e incluso muchos de ellos cumplen las dos funciones. El líder del terreiro es el “Cacique” o "Maestro". Esta persona dirige el culto y coordina las sesiones o giras y es quien incorpora al guía jefe que comandará la materialidad y espiritualidad del local de los trabajos.

En Umbanda el médium (también llamado caballo), que puede ser el Cacique u otra persona, incorpora a los guías. Los trabajos en Umbanda se refieren a la ayuda prestada por el guía, son caritativos, asistenciales sin cobranza y se realizan solo para hacer el bien. Hay dos tipos de trabajos: el pase y la descarga o desobsesión. El pase es un rezo que el guía hace a un devoto para darle energía positiva mientras que la descarga se trata de quitar la energía negativa del espíritu del devoto. Una ceremonia de Umbanda (llamada gira) comienza usualmente con la defumación, quema de hierbas aromáticas para purificar a los que asisten al terreiro y luego viene la incorporación donde los devotos son invitados a tomar un pase. Algunos dicen que la máxima umbandista es “da de gracia, lo que de gracia recibiste: con amor humildad, caridad y fe”.



diferentes tipos de umbanda


Dada la diversidad y variedad entre las diferentes congregaciones umbandistas, algunos hablan de varias umbandas de acuerdo a la mayor o menor importancia de los diferentes elementos sincretizados (candomblé, kardecismo, catolicismo, etc). Estas umbandas se podrían clasificar, muy básicamente, en dos tipos:

Umbanda blanca, que es la originada por Zelio de Moraes nacida en 1908 donde no acepta el sacrificio de animales y está orientada netamenete al culto de la naturaleza a través de los guías que responden a la banda o línea de un Orixa específico.

Umbanda cruzada, que es originaria alrededor de la década del 60 (1960) y también recibe el nombre de Candomble de Caboclos, pero esta acepta el sacrifico de animales alejándose del concepto básico en el nacimiento de la Umbanda.

Es difícil de identificarlas a simple vista en una sesión ya que utilizan los mismos rituales, puntos de llamdas (canciones), vestimentas blancas pero son muy diferentes en el concepto de sacrificio de animales



las 7 lagrimas de preto velho



A un costado de un terreiro,sentado sobre un banquito y fumando de su pipa un triste preto lloraba. De sus ojos humedos siete lagrimas caen por su mejilla, me acerque y le pregunte porque lloraba? el suavemenete respondio, es para la gente que entra y sale de este terreiro, las lagrimas que contastes estan dedicadas a cada uno de ellos.
La primera la di a los indiferentes que vienen aqui en busca de distraccion, para salir ironizando sobre aquello que sus mentes obnubiladas no pueden concebir.
La segunda a los eternos indecisosque creen, sin creer, en la expectativa de un milagroque los haga alcanzar aquello que sus propios meritos les niega.
La tercera la verti por los malos, aquellos que llegan a Umbanda en busca de venganza o para perjudicar a sus semejantes.
La cuarta a los frios y calculadores que conocen la existencia de una fuerza espiritual y buscan beneficiarse de ella de cualquier forma y no conocen la palabra gratitud.
La quinta llega suave, tiene la risa, el elogio a flor de labio pero si mirases bien su semblante, veras escrito....Creo en la Umbanda y sus Caboclos pero unicamente si me curas a mi de esto o aquello.....
La sexta, la di a los banales, que van de terreiro en terreiro sin creer en nada,en busca del alago facil .
La septima la di a los Mediums que son vanidosos, a los que solo aparecen los dias de fiesta y faltan a las doctrinas . A los que se olvidan de los hermanos que precisan
caridad y de tantas criaturas que precisan amparo material y espiritual

preto velho

Son Entidades que se presentan bajo la apariencia de negros esclavos viejos, encorvados, maltrechos, muy sumisos y humildes. Aportan a la Umbanda toda y con el tiempo a sus "cavalos" (médiums)

Hablan con calma y pausadamente, demostrando que no tienen ningún apuro ni interés en el tiempo terrenal; ellos simplemente se tomarán el tiempo que sea necesario para poder realizar de una forma efectiva sus trabajos. Son considerados los "Abuelos" y "Abuelas" espirituales de la Umbanda y gustan mucho de los niños, a quienes siempre están consintiendo y regalando alguna golosina. Detestan la agresión y cualquier forma de castigo, pues luego de sufrir en carne propia torturas y castigos extremos, saben que los mismos sólo refuerzan la rebeldía y no conducen al entendimiento.

Las Entidades que se presentan en Umbanda como negros venidos del África, son encasilladas generalmente bajo la Línea de Omolu ( u Obaluaiye ), como "Almas de Luz" (o también Eguns de Luz ).



TIOS, TIAS, MÃES, PAIS, VOVÔS Y VOVÓS.

Hay que ver además que las Entidades Espirituales mayormente conocidas como Pretos Velhos, son llamados también de Tios, Tias, Pais ( padres) , Mães ( madres), vovôs y vovós (abuelos y abuelas ) las cuales además de tener procedencia africana, pueden también en otros casos ser criollos, es decir, descendientes de los esclavos africanos, que nacieron en Brasil. Por esto estas Entidades cuando se presentan, pueden también, en lugar de dar como lugar de orígen una nación o ciudad africana, dar un Estado o Ciudad brasileña ( a veces de portugal) o citar los lugares espirituales donde trabajan.


kimbanda

Nos encontramos frente a una de las líneas espirituales más controvertidas, y misteriosas para las personas gnósticas.

En la búsqueda del conocimiento, es inevitable ignorar esta franja vibratoria de luz, pero también de sombras...ya que es la única que responde a los comienzos de la CREACIÓN.....

Referirme a esta línea, es sin duda muy compleja, y puede generar confusiones; pero mi propósito esencial en la página es cumplir contigo, en la necesidad de información.

Hablemos pues de la kimbanda:
Los espíritus que se agrupan en la kimbanda son llamados Exú, y Pomba Gira



LA MISIÓN

La tarea asignada por Obatalá, fue y es el dominio de la tierra, con todo lo que ella posea. Por lo tanto el hombre es parte de su misión.
Con respecto al hombre tiene a su orden dos leyes espirituales que están relacionadas por el karma, y el darma.
¿ Cómo puedo explicar esto...; pues bien, comprendamos que Exú fue el primer ser espiritual que se ubicó en la Tierra, en los comienzos de la creación, donde todo era caos, sombras, y fuego, simbólicamente así también la luz, el orden, y las aguas, por lo que debía lograr...poner un orden a todas las cosas y los elementos creados.
Fue tarea de muchos, muchos siglos lograrlo; pero para ello, se ordenaron las leyes espirituales, ya que es el principio de todo lo creado: TODA ACCIÓN, GENERA UNA REACCIÓN...por lo tanto, es un ejemplo claro de la ley del Karma, y el Darma.( La ley del boomerang ).A estos ejemplos se pueden agregar otros como, la ley del Paralelo, sujeto al bien y el mal; blanco y negro;
Norte y sur; hombre y mujer; femenino y masculino; etc, etc....
Estos fenómenos nos dan la clara idea del enorme trabajo de Exú en la tierra para todo lo creado, porque está relacionado al eterno camino de la evolución, porque evolucionar nos expone a un permanente reciclaje o transformaciones de todos los hechos emocionales y psíquicos alcanzados en cada vida que podamos vivir, cualquiera sean los tiempos.
Ahora bien, para poder entenderlo mejor, debo hacer referencia a una de las leyes espirituales que nos permitirá comprenderlo, y es la ley de la Reencarnación, por lo tanto, aceptemos que el hombre tiene un pasado de otras vidas, y que cada una de ellas le permite acrecentar su Darma: la ley del merecimiento, todo lo que proporcione fecundidad, felicidad, y evolución de acuerdo a sus actitudes, ya que cada ser es maestro de sus obras.
Por otro lado también se aplica la ley del paralelo: está el Karma, que es todo aquello por lo que el hombre puede estancar y hundir sus posibilidades de evolucionar, ya que el hombre es imperfecto, cometiendo todo tipo de dolencias y heridas a sí mismo, como también hacia los demás; a través de actitudes violentas, ofensivas e hirientes al prójimo; un claro ejemplo es la envidia, la codicia, la venganza, el rencor...tenemos tanto por qué corregir, que tal vez una vida no alcanza para lograrlo, y unos de los propósitos principales es lograr conocerse, aceptarse y corregirse, eliminando todo aquello que lo aparte de lo espiritual, porque es lo que le permitirá evolucionar. Ahí cobra un papel relevante Exú, porque no nos olvidemos la tarea que Obatalá le confirió: la de proteger, ordenar, y velar por la evolución de todo lo creado; el hombre formó parte de la mayor responsabilidad.
La tarea específica para con el hombre, es de protegerlo de los aspectos sutiles de la naturaleza, que puedan confundirlo, así mismo de guiarlo por el sendero de la luz y la comprensión universal; él y sólo él tiene en sus manos la aplicación de las leyes del karma y del darma, de manera dosificada y organizada, que escapan a las posibilidades del hombre racional, prevenirse de las consecuencias que puedan generar el apartarse de este conocimiento.
Pues bien, observemos a Exú, trabajando sobre la mente del hombre... obedeciendo el mandato del Supremo... difícil no ¿. Entonces empecemos a valorar tan forzosa labor.. el hombre, en la mayoría de los casos, está interesado en satisfacer sus apetitos personales, violando todo aquello que lo eleva a lo espiritual; sin embargo esta tarea persiste por los tiempos de los tiempos, con las mismas fuerzas e ilusión del entonces, hasta nuestros días, para lograr la redención del ser.
Exú posee en el orden místico los siete reinos de la creación, simbólicamente son los siete caminos que el hombre necesitará transitar a lo largo de su vida.

1)el camino de la espiritualidad.
2)El camino del discernimiento.
3)El camino de la fecundidad.
4)El camino de la abundancia.
5)El camino del trabajo.
6)El camino del placer.
7)El camino del amor.

Exú, por lo tanto es la representación viva de la materia, y está dada por él desde la modelación a su imagen por medio de su reino: la tierra con el agua: el lodo. Por lo tanto, esto fue un manipuleo de Exú, para que se entienda que todos los cuerpos y todas las cosas fuesen modeladas.
Es representado por el Okotó; el caracol: el espiral, símbolo de expansión y crecimiento hacia el infinito, es el espiral de la vida; por lo tanto Exú es responsable de la vida y también de la muerte....Sin Exú no sé faz nada...
Como es el principio, y el fin..., cobra el rol primordial en los rituales, y los trabajos de magia.
Exú es el lado oscuro del Orixá, es la otra parte de la creación visible. Es la luz, pero también las sombras.
En el acto ritual de las ceremonias de Kimbanda, se lo invoca como si fuese el comienzo de un batuque, una rueda de batuque, lo que nosotros llamamos a esto, el batuque negro; por lo que comprendemos que es el principio de todas las cosas...

umbanda


EN LA CIUDAD DE NEVES, EN EL ESTADO DE RÍO DE JANEIRO, VIVÍA LA FAMILIA DE ZELIO FERNANDINO DE MORAES, UN JOVEN DE APENAS 17 AÑOS, QUE TENIA PENSADO HACER LA CARRERA MILITAR EN LA MARINA.

ESTE HABIA SUFRIDO HACE UNOS DIAS DE UNA PARALISIS EXTRAÑA, LA CUAL LA MEDICINA NO LE ENCONTRABA, LA CURA NI LOS MOTIVOS DE ESTA ENFERMEDAD.CIERTO DIA SE IRGUIO DEL LECHO Y DIJO ``MAÑANA ESTARE CURADO``, AL DIA SIGUIENTE, SE LEVANTO NORMALMENTE Y COMENZO A CAMINAR. NADIE SUPO REALMENTE EXPLICAR LO QUE HABIA SUCEDIDO, SU FAMILIA QUE ERA CATOLICA QUEDO TOTALMENTE SORPRENDIDA, ENTONCES UN AMIGO DE ESTOS SUGIRIO UNA VISITA A LA FEDERACION ESPIRITUAL DE NITEROI, QUE QUIEN LA PRESIDIA POR ENTONCES ERA EL SR. JOSE DE SOUZA.

ESPECIFICANDO LOS HECHOS OCURRIDOS ZELIO FUE INVITADO A PARTICIPAR DE UNA SESION , PARTICIPANDO EN LA MISMA; ESTO SUCEDIÓ EL DIA 15 DE NOVIEMBRE DE 1908. UNA VEZ ADENTRADA LA SESION ZELIO FUE TOMADO POR UNA ENERGIA EXTRAÑA Y DIJO``AQUÍ ESTA FALTANDO UNA FLOR`` CON LO CUAL SE LEVANTO Y FUE EN BUSCA DE UNA ROSA, LA CUAL LA COLOCO EN EL CENTRO DE LA MESA, TODO ESTO CAUSO UNA GRAN REPERCUSION YA QUE ELLOS SE MANEJABAN DE OTRA MANERA. RESTABLECIDA LA CORRIENTE SE MANIFESTARON ESPIRITUSDE ESCLAVOS VIEJOS E INDIOS DE CABOCLOS LOS CUALES FUERON INVITADOS A RETIRARSE ADVERTIDOS DE SU ATRASO ESPIRITUAL. FUE JUSTO EN ESE MOMENTO QUE NUEVAMENTE FUE DOMINADO POR UNA FUERZA EXTRAÑA, LA CUAL LO HACIA HABLAR Y PREGUNTABA CUAL ERA EL MOTIVO POR EL CUAL NO DEJABAN COMUNICARSE A LOS ESPIRITUS Y POR QUE ERAN CONSIDERADOS ATRASADOS Y SI SOLO ERA POR LA DIFERENCIA DE COLOR O LA CLASE SOCIAL QUE REVELARON HABER TENIDO EN SU ULTIMA ENCARNACION. SE SUCEDIÓ UNA DISCUSION Y LOS RESPONSABLES DE LA CORRIENTE PROCURARON ADOCTRINAR Y/O APARTAR EL ESPIRITU MONTADO EN ZELIO; VIENDO QUE NO LOGRABAN SU OBJETIVO SE DECIDIO CAMBIAR DE ACTITUD Y REPREGUNTAR AL ESPIRITU , UNA DE LAS PREGUNTAS FUE : POR QUE EL HERMANO HABLA EN ESOS TERMINOS, PRETENDIENDO QUE ESTA MESA ACEPTE LA MANIFESTACION DE ESPIRITUS QUE POR EL GRADO DE CULTURA QUE TUVIERON CUANDO ENCARNADOS SON CLARAMENTE ATRASADOS Y CUAL ES SU NOMBRE?

A LO QUE ZELIO RESPONDIO ``SI JUZGAN ATRASADOS A ESOS ESPIRITUS DE LOS NEGROS Y DE LOS INDIOS , DEBO DECIR QUE MAÑANA ESTARE EN LA CASA DE ESTE HOMBRE( ZELIO) PARA DAR COMIENZO A UN CULTO EN QUE ESOS NEGROS Y ESOS INDIOS PODRAN DAR SU MENSAJE, Y ASI, CUMPLIR LA MISION QUE EL PLANO ESPIRITUAL LES CONFIO. SERA UNA RELIGION QUE HABLARA A LOS HUMILDES, SIMBOLIZANDO LA IGUALDAD QUE DEBE EXISTIR EN TODOS LOS HERMANOS, ENCARNADOS Y DESENCARNADOS. Y, SI QUIEREN SABER MI NONBRE QUE SEA ESTE:

CABOCLO DE LAS SIETE ENCRUCIJADAS, PORQUE NO HABRA CAMINOS CERRADOS PARA NADIE``

ZELIO DE MORAES CONTO QUE AL DIA SIGUIENTE EL 16 DE NOVIEMBRE OCURRIO LO SIGUIENTE: ``MI FAMILIA ESTABA ASUSTADA. YO MISMO NO SABIA EXPLICAR QUE PASABA CONMIGO. ME SORPRENDIA HABER HABLADO CON AQUELLOS HOMBRES DE CABEZA BLANCA, ALREDEDOR DE UNA MESA, DONDE SE PRACTICABA UN TRABAJO PARA MI DESCONOCIDO. COMO PODRIA A LOS 17 AÑOS ORGANIZAR UN CULTO? SIN EMBARGO YO MISMO HABLABA, SIN SABER LO QUE DECIA. ERA UNA SENSACION EXTRAÑA: UNA FUERZA SUPERIOR QUE ME IMPELIA HACER Y A DECIR LO QUE NI SIQUIERA PASABA POR MI PENSAMIENTO``

``EN EL DIA SIGUIENTE EN CASA DE MI FAMILIA, EN LA RUA FLORIANO PEIXOTO, 30,

EN NEVES, AL ACERCARSE LA HORA MARCADA-20HS- YA SE REUNIAN LOS MIEMBROS DE LA FEDERACION ESPIRITA , SEGURAMENTE PARA COMPROBAR LA VERACIDAD DE LO QUE FUE DECLARADO EN LA VISPERA: LOS PARIENTES MAS ALLEGADOS, AMIGOS, VECINOS, Y GENTE DE AFUERA, GRAN NUMERO DE DESCONOCIDOS``

A LAS 20HS SE MANIFESTO EL CABOCLO DE LAS 7 ENCRUCIJADAS DECLARO QUE

SE INICIABA EN AQUEL MOMENTO ,UN NUEVO CULTO EN QUE LOS ESPIRITUS DE VIEJOS AFRICANOS, QUE HABIAN SERVIDO COMO ESCLAVOS Y QUE DESENCARNADOS, NO ENCONTRABAN CAMPO DE ACCION EN LOS REMANENTES DE LAS SECTAS NEGRAS, YA CORRUPTAS Y DIRIGIDAS CASI EXCLUSIVAMENTE PARA TRABAJOS DE HECHIZERIA, Y LOS INDIOS NATIVOS DE NUESTRA TIERRA PODRIAN TRABAJAR EN BENEFICIO DE SUS HERMANOS ENCARNADOS, CUALQUIERA QUE FUESE EL COLOR, LA RAZA, EL CREDO, Y LA CONDICION SOCIAL. LA PRACTICA DE LA CARIDAD, EN EL SENTIDO DEL AMOR FRATERNO, SERIA LA CARACTERISTICA PRINCIPAL DE ESE CULTO, QUE TENDRIA POR BASE EL EVANGELIO DE CRISTO, Y COMO MAESTRO SUPREMO A JESUS. EL CABOCLO ESTABLECIO LAS CONDICIONES DEL CULTO: SESIONES SE LLAMARIAN LOS TRABAJOS ESPIRITUALES QUE SE REALIZARIAN DIARIAMENTE DE 20 A 22 HS.DIO TAMBIEN EL NOMBRE DEL CULTO UNO DE LOS PRESENTES ANOTO ALLABANDA PERO CONSIDERANDO QUE NO SONABA BIEN SE SUSTITUYO POR AUMBANDA, PALABRA DE ORIGEN SANSCRITO QUE SE PUEDE TRADUCIR COMO: ``DIOS A NUESTRO LADO`` O ``EL LADO DE DIOS``

ESTA CASA DE TRABAJOS ESPIRITUALES QUE EN ESE MOMENTO SE FUNDABA, RECIBIO EL NOMBRE DE NUESTRA SEÑORA DE LA PIEDAD, PORQUE ASI COMO MARIA ACOGE A SU HIJO EN BRAZOS TAMBIEN SERIAN ACOGIDOS, COMO HIJOS TODOS AQUELLOS NECESITADOS DE AYUDA Y CONSUELO.

DICTADAS LAS BASES DEL CULTO Y DESPUES DE HABER RESPONDIDO LAS PREGUNTAS QUE LE HICIERON EN LATIN Y ALEMAN, EL CABOCLO DE LAS 7 ENCRUCIJADAS, SE PUSO A TRABAJAR, CURANDO ENFERMOS, DANDO APOYO ESPIRITUAL Y MORAL, Y ANTES DE TERMINAR LA SESION SE MANIFESTO UN NEGRO ANCIANO QUE VENIA A COMPLETAR LAS CURAS, LLAMADO PAE ANTONIO.

EN LOS DIAS QUE SIGUIERON A ESTE ACONTECIMIENTO SE FORMO UNA VERDADERA ROMERIA EN LA CASA DE ZELIO, IBAN ALLI EMFERMOS , CIEGOS, PARALITICOS, UN VERDADERO LAZARETO, TODOS EN BUSCA DE CURA, AYUDA LO MINIMO QUE SE LES DABA ERA BIENVENIDO; MEDIUNS (CUYAS MANIFESTACIONES HABIAN SIDO CONSIDERADO COMO LOCURA) DEJARON LOS HOSPITALES Y DIERON PRUEBAS DE SUS DOTES ESPIRITUALES, VINIENDO A TRABAJAR JUNTO AL CABOCLO 7 ENCRUCIJADAS, HABIA NACIDO EL UMBANDA.