ALUPBANDE EXU, LAROIE

ESTE BLOG ESTA DEDICADO A TODAS LAS ENTIDADES DE UMBANDA Y KIMBANDA.

martes, 20 de enero de 2009

viernes, 16 de enero de 2009

sincretismo umbanda

Olorum "dios supremo"
Oxalá, Orixalá "sagrado corazón de Jesús"
Ifá "dios de la adivinación (espíritu santo)"
Yemanja "Stella maris (virgen del mar)"
Oxumaré “san Bartolomé"
Ogún "san Jorge"
Oxossi "san Sebastián"
Xangó " san Marcos, san Jerónimo"
Obá "santa catalina"
Yansá "santa bárbara"
Naná buruqué “santa Ana"
Oxúm "virgen inmaculada concepción o virgen María"
Ibeijis "san Cosme y san Damián"
Osanha "san Pantaleón"
Omulú "san la muerte, san Lázaro, san Roque"
Bará "san Cayetano o san Antonio

miércoles, 14 de enero de 2009

reinos de kimbanda

La Kimbanda está organizada en 7 grandes reinos, siendo cada uno de éstos dirigido por Exu Rei y Pombagira Rainha, bajo sus principales 7 tipos de presentaciones o pasajes. A su vez, cada reino está compuesto de 9 "pueblos" o agrupaciones de Espíritus que tienen afinidad.

REINO DAS ENCRUZILHADAS (reino de las encrucijadas)

REYES - Exu Rei das 7 Encruzilhadas y Pombagira Rainha das 7 Encruzilhadas.

MORADA MATERIAL DEL REINO: En todas las esquinas formadas por el cruce de dos o más caminos (encrucijadas), específicamente en la calle y cerca del cordón.

MORADA ESPIRITUAL DEL REINO: En las encrucijadas sentimentales y momentos en los que una persona debe escoger entre un camino u otro en su vida.

MISIÓN : Dan la victoria contra los enemigos, traen paz en los juicios; enseñan hechizos; traen salud o emfermedad; abren las cerraduras y rompen las cadenas; levantan de la miseria a los pobres y abaten a los ricos. Se destacan por su videncia. Trabajan exclusivamente en las encrucijadas.

EN KIMBANDA SE LES INVOCA PARA: Abrir los caminos para los Exu de otros reinos; abrir los caminos espirituales a los que concurren al templo; curar a los emfermos a través de hechizos e intercambio de energía; realizar uniones de parejas; traer progresos y para dar consejos.

SIMBOLO: Una "X"


BANDERA: Roja y negra con dos tridentes cruzados en X.

COLOR: Rojo y negro.

DÍA DE LA SEMANA EN QUE TIENEN MAYOR FUERZA: Miércoles.

DÍAS DE MAYOR ENERGÍA EN EL AÑO: Desde el 7 hasta el 16 de julio.

PLANETA: Mercurio.

PIEDRA PRECIOSA: Hematite

METAL: Níquel

HIERBAS: Abrecaminos, yo-puedo-más-que-tú (comigo-ninguém-pode); paraíso, bardana, revienta caballos, artemisa y menta.

TIPO DE DANZA: Bailan hacia adelante, atrás y los costados, como si estuvieran bailando sobre una cruz o equis invisible marcada en el suelo.Agitan los brazos acompasadamente como si estuvieran abriéndose paso.

ANIMAL SIMBÓLICO Y MÁGICO: Perro.

ELEMENTO: Metales.

PUEBLOS QUE INTEGRAN EL REINO:

1) Povo da Encruzilhada da Rúa.- Jefe Exu Trancarúas
2) Povo da Encruzilhada da Lira.- Jefe Exu Sete Encruzilhadas
3) Povo da Encruzilhada da Lomba.- Jefe Exu das Almas
4) Povo da Encruzilhada dos Trilhos.- Jefe Exu Marabô
5) Povo da Encruzilhada da Mata.- Jefe Exu Tirirí.
6) Povo da Encruzilhada da Kalunga.- Jefe Exu Veludo
7) Povo da Encruzilhada da Praça.- Jefe Exu Môrcego
8) Povo da Encruzilhada do Espaço .- Jefe Exu Sete Gargalhadas
9) Povo da Encruzilhada da Praia- Jefe Exu Mirim.

SINCRETISMO: A Exu Rei das Sete Encruzilhadas se lo sincretiza con Astaroth.
A Pombagira Rainha das Sete Encruzilhadas se la sincretiza con Astarté o Astartea.

REINO DOS CRUZEIROS (reino de los cruces)

REYES - Rei dos 7 Cruzeiros y Rainha dos 7 Cruzeiros.

MORADA MATERIAL DEL REINO: En todos los Cruceros (lugar por donde se cruza algo), es decir en los "brazos o piernas" de las encrucijadas; también cerca de los crucifijos (cruce por donde pasan las almas) y en todo tipo de puertas del lado de afuera.

MORADA ESPIRITUAL DEL REINO: En todos los cruces o intercambios de la vida (cruce de opiniones; cruce de hechizos; intercambio de conocimientos, etc.)

MISIÓN: Provocan la ruina, el asesinato y acciones perversas. Fomentan las discordias y los odios. Hacen que ocurran accidentes. Pero cuando son bien atendidos: protegen; traen progreso; defienden y estimulan al creyente.

EN KIMBANDA SE LES INVOCA PARA: Proteger la entrada del Templo durante la sesión, no dejando pasar a ninguna persona o espíritu que no sean bienvenidos. Curar a los enfermos a través de hechizos e intercambio de energías; dar consejos espirituales y prevenir accidentes.

SÍMBOLOS: La Llave y la Cruz.

BANDERA: Negra y blanca con dos tridentes plateados formando una cruz.

COLORES: Blanco y negro. También plateado.

DÍA DE LA SEMANA EN QUE TIENEN MAYOR FUERZA: Sábado.

DÍAS EN EL AÑO EN QUE TIENEN MAYOR ENERGÍA: Desde el 1 hasta el 9 de enero.

PLANETA: Saturno.

PIEDRA PRECIOSA: Amatista blanca.

METAL: Plomo.

HIERBAS: Ruda; ajenjo; levante; guiné; helecho macho; hinojo y ciprés.

TIPO DE DANZA: Dan saltos de lado a lado mientras mueven rítmicamente los
brazos.

ANIMAL SIMBÓLICO: Macho cabrío.

ELEMENTO: Sangre.

PUEBLOS QUE INTEGRAN EL REINO:

1) Povo do Cruzeiro da Rúa.- Jefe Exu Tranca Tudo
2) Povo do Cruzeiro da Praça.- Jefe Exu Kirombó
3) Povo do Cruzeiro da Lira.- Jefe Exu Sete Cruzeiros
4) Povo do Cruzeiro da Mata.- Jefe Exu Mangueira
5) Povo do Cruzeiro da Kalunga.- Jefe Exu Kaminaloá
6) Povo do Cruzeiro das Almas.- Jefe Exu Sete Cruzes
7) Povo do Cruzeiro do Espaço.- Jefe Exu 7 Portas
8) Povo do Cruzeiro da Praia.- Jefe Exu Meia Noite
9) Povo do Cruzeiro do Mar.- Jefe Exu Karunga (kalunga grande)

SINCRETISMO: A Exu Rei dos Sete Cruzeiros se lo sincretiza con Lucífugo Rofocale.
Rainha dos Sete Cruzeiros es sincretizada con Pititis.

REINO DAS MATAS (reino de los montes)

Está gobernado por Exu Rei das Matas y Pombagira Rainha das Matas, quienes se presentan bajo la apariencia de brujos cubiertos con una piel de pantera, en cuyos cuellos cuelgan distintos amuletos y collares confeccionados con partes de animales y vegetales.
Traen también saquitos conteniendo polvos y pociones, hierbas y pembas.
Trabajan en este sector o reino, todos los Exu cuyo pasaje es por los campos, montes y verdes, lugares donde se los encontraría. Este reino debería ser saludado en tercer lugar, ya que sus integrantes portan la antorcha protectora que aleja los malos espíritus y nos permitirá en las sesiones dentro del templo, poder atravesar el monte espiritual sin problemas para llegar a las puertas del cementerio espiritual (siguiente reino) y poder también atravesarlo sin perturbaciones. Nótese que el reino de las matas y el de la kalunga son los únicos que se encuentran en total oscuridad también en el plano material (esto es durante la noche).
Muchos de los componentes de este reino trabajan en el lado de Umbanda, bajo la denominación de "caboclos kimbanderos" o "pretos kimbanderos", sin embargo, los realmente kimbanderos llegan en la Kimbanda, recibiendo el nombre "EXU".

MORADA MATERIAL DEL REINO: En todos los montes, campos y lugares con espacios verdes. Trabajan exclusivamente en lugares con verdes.

MORADA ESPIRITUAL DEL REINO: En las cosechas y siembras espirituales tanto buenas como malas.

MISIÓN: Dan el conocimiento de hierbas que curan y su utilización en los rituales. Reconcilian enemigos; pacifícan pleitos; curan emfermedades pero también las mandan como castigo.

EN KIMBANDA SE LES INVOCA PARA: Traer sabiduría, paz y protección. Dar consejos espirituales y curar emfermedades.

SÍMBOLO.- Una antorcha encendida.

BANDERA.- Roja, negra y marrón. Una antorcha y dos tridentes cruzados.

COLOR: Rojo, negro y marrón.

DÍA DE MAYOR FUERZA EN LA SEMANA: Jueves.

DÍAS DE MAYOR ENERGÍA EN EL AÑO: Desde el 20 hasta el 29 de junio.

PLANETA: Júpiter.

PIEDRA PRECIOSA: Topacio

METAL: Estaño.

HIERBAS: Cipó; aruera; acacia; culandrillo; ipé; barba del monte; tártago.


TIPO DE DANZA: Van hacia un lado y hacia el otro con una mano en la espalda, a veces se
inclinan como si estuvieran arrancando yuyos o mueven sus brazos acompasadamente hacia el frente como quien saca hojas de algún árbol.


ANIMAL SIMBÓLICO: Buey.

ELEMENTO: Madera.

PUEBLOS QUE INTEGRAN EL REINO:

1) Povo das Árbores .- Jefe Exu Quebra Galho
2) Povo dos Parques .- Jefe Exu das Sombras
3) Povo da Mata da Praia.- Jefe Exu das Matas
4) Povo das Campinas.- Jefe Exu das Campinas
5) Povo das Serranías.- Jefe Exu da Serra Negra
6) Povo das Minas.- Jefe Exu Sete Pedras
7) Povo das Cobras.- Jefe Exu Sete Cobras
8) Povo das Flores .- Jefe Exu do Cheiro
9) Povo da Sementeira.- Jefe Exu Arranca Tóco

SINCRETISMO : A Exu Rei das Matas se lo sincretiza con Bael.

REINO DA KALUNGA PEQUENA ( cementerio)

Gobernado por Exu Rei da Kalunga y Pombagira Rainha da Kalunga, quienes se presentan bajo el aspecto de personas altas, delgadas, de aspecto cadavérico, vestidos completamente de negro; Él viene con capa, galera y bastón; Ella viene con amplias polleras, capelina con velo, capa y zapatos de taco alto.

MORADA EN EL REINO MATERIAL: Dentro de los cementerios.

MORADA ESPIRITUAL: En los recuerdos de las personas; las nostalgias; los sentimientos de angustia y en el "Más Allá".

MISIÓN: Provocar las guerras, peleas; traen epidemias pero también salud; muertes de todo tipo; destrucción por el fuego. También previenen contra los males.

EN KIMBANDA SE LES INVOCA PARA: Prevenir todos los males; curar emfermedades a través de hechizos e intercambio de energías; traer aliento a la gente que no tiene ánimos de vivir o están desausiados. Limpiar el ambiente de posibles espíritus perturbadores y deshacer trabajos hechos en el cementerio.

SÍMBOLO: Una sepultura.

BANDERA: Negra con dos tridentes blancos cruzados y encima una calavera.

COLOR: Negro / gris.

DÍA DE LA SEMANA EN QUE TIENEN MAYOR FUERZA: Martes.

DÍAS DEL AÑO DE MAYOR ENERGÍA: Desde el 20 al 29 de mayo.

PLANETA: Marte.

PIEDRA PRECIOSA: Diamante

METAL: Hierro.

HIERBAS: Albahaca de anis; cardo; euforbio; asa fétida; árnica; pimiento y judía.

TIPO DE DANZA: Hacia adelante y hacia atrás semi-encorvados.

ANIMAL SIMBÓLICO : Gato negro.

ELEMENTO: Tierra

SINCRETISMO: A Exu Rei da Kalunga se lo sincretiza con Satanás.

PUEBLOS QUE INTEGRAN EL REINO:

1) Povo das Portas da Kalunga.- Jefe Exu Porteira
2) Povo das Tumbas.- Jefe Exu Sete Tumbas
3) Povo das Catacumbas.- Jefe Exu Sete Catacumbas
4) Povo dos Fornos.- Jefe Exu da Braza
5) Povo das Caveiras.- Jefe Exu Caveira
6) Povo da Mata da Kalunga.- Jefe Exu Kalunga
7) Povo da Lomba da Kalunga.- Jefe Exu Corcunda
8) Povo das Covas.- Jefe Exu Sete Covas
9) Povo das Mirongas y Trevas.- Jefe Exu Capa Preta ( también conocido como Exu Mironga)

REINO DAS ALMAS (de las Almas)

Gobernado por Exu Rei das Almas "Omulu" y Pombagira Rainha das Almas. El primero se presenta bajo la apariencia de un hombre de edad, canoso, trigueño, con bastón, capa y sombrero de ala ancha ( a veces trae gorra con vicera) y en su apariencia femenina se presenta como una elegante mujer, alta, vestida con tonos blanco y lila, con guantes largos, capelina, tacos altos. Sus carcajadas parecen un lamento de ultratumba.

MORADA MATERIAL DEL REINO: En todos los lugares elevados (lomas, montañas, cimas, repechos, campanarios, sobre los techos, etc), en los hospitales, velatorios, morgues y puertas de iglesias.

MORADA ESPIRITUAL DEL REINO: En las emociones de las personas.

MISIÓN : Transporte de cosas de un lugar a otro, pero principalmente de "almas". Los integrantes de este reino andan "volando" de un lado a otro en busca de las almas que no encuentran su camino o no reconocen su propia muerte, las cuales guían hasta el cementerio.

EN KIMBANDA SE LES INVOCA PARA: Encaminar las Almas de los fallecidos recientemente, a través de rituales fúnebres de kimbanda. Trabajar con el alma de sus médiums y los presentes para que evolucionen espiritualmente; curar los males que atañen al espíritu; realizar limpieza e intercambio de energía en los puntos vitales de la gente (chakras), cuando estuvieran siendo atacados por Espíritus sin Luz; realizar curas con hechizos o intercambio energético.

SÍMBOLO: Una loma con una cruz encima.

BANDERA : Toda blanca con un tridente negro en forma de loma cuyas puntas se clavan en la tierra, con una cruz en la cima.

COLORES: Rojo, negro y blanco / Negro y rosado / Negro y lila.

DÍA DE LA SEMANA EN QUE TIENEN MAYOR FUERZA: Lunes.

DÍAS DEL AÑO EN QUE TIENEN MAYOR INFLUENCIA: Desde el 20 al 29 de Septiembre.

PLANETA: Luna.

PIEDRA PRECIOSA: Perla.

METAL: Plata.

HIERBAS: Morera, higuera, tilo, adormidera, ciprés, eucaliptus y bambú.

TIPO DE DANZA: Tienen dos: uno suave y apagado con el cuerpo inclinado hacia adelante, como quien está cansado; y otro frenético y rápido, agitando capas y brazos, dando la impresión de estar flotando en el aire.

ANIMAL SIMBÓLICO: Mosca.

ELEMENTO: Aire.

SINCRETISMO: A Exu Rei das Almas se lo sincretiza con Nergal.

PUEBLOS QUE LO INTEGRAN:

1) Povo das Almas da Lomba - Jefe Exu Sete Lombas

2) Povo das Almas do Cativeiro- Jefe Exu Pemba

3) Povo das Almas do Velório - Jefe Exu Marabá

4) Povo das Almas dos Hospitáis - Jefe Exu Curadó

5) Povo das Almas das Igrejas e Templos - Jefe Exu Nove Luzes

6) Povo das Almas do Mato - Jefe Exu 7 Montanhas

7) Povo das Almas da Kalunga - Jefe Exu Tatá Caveira

8) Povo das Almas da Praia - Jefe Exu Giramundo

9) Povo das Almas do Oriente - Jefe Exu 7 Poeiras.

REINO DA LIRA (de la Lírica)

Gobernado por Exu Rei das 7 Liras y Rainha das Marias ( Rainha Maria Padilha). Rei da Lira se presenta como un compadrito, con sombrero de panamá, y traje generalmente de colores claros. Le gusta sentarse pomposamente en algun lugar especial, desde donde dirige (cuando es jefe de templo) la sesión.

MORADA MATERIAL DEL REINO: En las puertas de prostíbulos, cabarets, pubs, bares, casinos, discotecas, bancos, circos, etc. y también en lugares abiertos al aire libre.

MORADA ESPIRITUAL DEL REINO: En la inspiración de las personas y en las sensaciones principalmente de tipo erótico.

MISIÓN: Traen los tesoros, los golpes de suerte, buenos negocios. Ayudan en las artes, música, danza y todo lo relacionado con la lírica.

EN KIMBANDA SE LES INVOCA PARA: Ayudar a las personas a conseguir oportunidades laborales; traer suerte; alegría y bienestar. Para la unión de parejas, amistades; lectura del futuro a través de manos, bolas de cristal, cartas y diversos métodos. También son invocados para que hagan cambiar a personas que andan robando, en las drogas, los vícios, el juego o en aberraciones sexuales.

SÍMBOLO: Una Lira (instrumento musical)

BANDERA: Toda blanca. En el centro una Lira dorada cruzada por dos tridentes dorados.

COLORES: Todos los colores / Blanco ( la unión de todos los colores) / Dorado.

DÍA DE LA SEMANA EN QUE TIENEN MAYOR FUERZA: Domingo.

DÍAS EN EL AÑO EN QUE TIENEN MAYOR ENERGÍA: Desde el 20 al 29 de Marzo.

PLANETA: Sol.

PIEDRA PRECIOSA: Rubí.

METAL: Oro.

HIERBAS: Laurel, olivo, verbena, girasol, naranjo, mejorana y dólar.

TIPO DE DANZA: Mueven la cadera y los brazos en forma erótica. A veces se agachan mientras se menean y otras se inclinan hacia atrás. Agitan las manos como empuñando un arma o algún instrumento musical.

ANIMAL SIMBÓLICO: Gallo.

ELEMENTO: Fuego.

SINCRETISMO: A Exu Rei das Sete Liras se lo sincretiza con Lucifer y a Rainha das Marias se le sincretiza con Maria Padilla

PUEBLOS QUE INTEGRAN EL REINO:

1) Povo dos Infernos - Jefe Exu dos Infernos

2) Povo dos Cabarés - Jefe Exu dos Cabarés

3) Povo da Lira - Jefe Exu Sete Liras

4) Povo dos Ciganos - Jefe Exu Cigano

5) Povo dos Malandros - Jefe Exu Zê Pelintra

6) Povo do Oriente - Jefe Exu Pagão ( o Exu do Oriente )

7) Povo do Lixo - Jefe Exu da Ganga (también llamado Exu do Lixo)

8) Povo do Luar - Jefe Exu Malé

9) Povo do Comércio - Jefe Exu Chama Dinheiro.

REINO DA PRAIA (REINO DE LA PLAYA)

Gobernado por Exu Rei das 7 Praias o da Praia y Pombogira Rainha das Praias.

MORADA MATERIAL DEL REINO: En la arena de una playa; en la pedrera de una playa; en cualquier lugar cercano al agua dulce o salada.

MORADA ESPIRITUAL DEL REINO: En los momentos de la vida que se asemejan a las crecidas o bajantes del agua.

MISIÓN: Traen dinero; excitan a los hombres; promueven la lujuria; favorecen los matrimonios y uniones; traen enfermedades y curas; favorecen las operaciones mágicas a través de movimientos (por ejemplo el baile) Purifican y limpian espiritualmente las casas.

SÍMBOLO: Tres rayas ondeantes.

BANDERA: Negra, roja y azul. Dos tridentes cruzados y en el medio de éstos tres rayas ondeantes.

COLORES: Negro, rojo y azul o celeste.

DIA DE LA SEMANA EN QUE TIENEN MAYOR FUERZA: Viernes.

DIAS DEL AÑO EN QUE TIENEN MAYOR ENERGÍA: Desde el 21 al 30 de Diciembre.

PLANETA: Venus.

PIEDRA PRECIOSA: Esmeralda.

METAL: Cobre.

HIERBAS: Verbena, romero, lavanda, albahaca mondonguera, rosa roja, salvia, lazos de amor.

TIPO DE DANZA: Van hacia adelante y hacia atrás, como las olas, mientras que con sus brazos parecen remar. También giran frenéticamente en remolino como si estuvieran emergiendo de las aguas.

ANIMAL SIMBÓLICO: Paloma.

ELEMENTO: Agua.

SINCRETISMO: A Exu Rei da Praia se lo sincretiza con Leviatán.

PUEBLOS QUE INTEGRAN EL REINO:

1) Povo dos Rios - Jefe Exu dos Rios

2) Povo das Cachoeiras - Jefe Exu das Cachoeiras

3) Povo das Pedreiras - Jefe Exu da Pedra Preta

4) Povo dos Marinheiros - Jefe Exu Marinheiro

5) Povo do Lodo - Jefe Exu do Lodo

6) Povo do Mar - Jefe Exu Maré

7) Povo dos Bahianos - Jefe Exu Bahiano

8) Povo dos Ventos - Jefe Exu dos Ventos

9) Povo da Ilha - Jefe Exu do Coco.



Autor: Bàbá Osvaldo Omotobàtálá (extraído de "Reino de Kimbanda" - Copyrigth © 2001-2005 Todos los Derechos Reservados Inc. )





povos de umbanda

Los Povos (o líneas) de la Umbanda son:

POVO DE OGÚM: línea formada por guerreros, ya sean indios, soldados, etc. Llegan al Terreiro para traer protección y defensa frente a cualquier amenaza.
POVO DE AGUA: esta compuesto por Sereias, Ninfas y Ondinas, cuando estos Guías llegan al Terreiro no hablan ni danzan, solamente traen un canto triste, pero encantador. Generalmente son utilizadas para limpiar astralmente
CRIANZAS: son el Povo con mas luz dentro de la Umbanda, son espíritus con gran grado de elevación que bajan en los Terreiros con una psicología infantil, y que conservan los gustos propios de cada niño. Sus trabajos son muy serios, trayendo la Luz y la inocencia a un templo.
CABOCLOS: son espíritus de los indios americanos, no pertenecen absolutamente a la Umbanda, ya que cada persona, o grupo cultural al desencarnar pasa a formar parte del Astral de lo que creyó cuando vivía en la tierra, en el caso de los Caboclos, es llamado JUREMA.
Traen al Terreiro la sabiduría de la naturaleza pura.
PRETOS VELHOS: fundadores de la Umbanda, son los espíritus de los antiguos esclavos africanos, cuando llegan a un Terreiro son humildes, pacientes, comprensivos, sus trabajos son la cura a través de hiervas, baños, etc. Traen la sabiduría, dan consejos de mucha profundidad espiritual, son los abuelos de la Umbanda.
AFRICANOS Y BAHIANOS: son espíritus de Africanos y Bahianos libres, nacidos luego de la abolición de la esclavitud, pero aun así, siendo discriminados por su raza. Traen alegría al Terreiro, demostrando que, aunque no se tengan bienes materiales, se puede ser feliz

glosario de terminos religiosos

abrir la reunión (dar inicio a los trabajos mágicos de la umbanda)

abrir el juego (iniciar el juego de buzios o de cartas )

abrir los caminos (trabajo de magia el cual abre los caminos de las personas trabadas)

acacá (comida afro-bahiana)

adjá (carrillón de metal hasta de tres campanas, para llamar a entidades cineta (campana))

agó (palabra yorubá, pedido de licencia)

agogó (instrumento musical)

agó ié (pedido de permiso mas completo)

airá (uno de los nombre como se conoce a pae xangó)

alá (dosel que cubre a dignatarios de otros templos cuando esta de visita en un centro umbanda)

alafim (titulo de xangó rey del oro)

aldea (palabra utilizada por los caboclos)

alecrim (romero, planta dedicada a oxalá)

alguidar (vasija de barro)

aluá (bebida refrescante, hecha con ralladura de ananá etc de los caboclos)

aluvaiá (entidad correspondiente a exú)

amaci (liquido preparado con hierbas para baños de descargas)

ammarrado (igual que hechizado)

anambucurú (unos de los nombres del orixá naná)

angola (región del sudoeste de África)

aparelho (nombre dado a un médium)

arriar (ofrendar en los montes, ríos, playas , calles etc)

arruda (ruda, planta utilizada por los preto velhos)

aruanda (pequeña ciudad situada en el plano astral brasileño)

astral (plano menos denso que el plano físico)

atabaques (tambores)

atotó (saludo al orixá omulú)

azuela (golpe de palmas para llamar a las POMBAS giras)

axé (fuerza mágica vital)

babá (del yorubá pae designación de padre)

babalorixás (lo mismo que babá)

bacuro (espíritu de la naturaleza el cual nunca tuvo cuerpo)

bajar (lo mismo que recibir)

bamba (sinónimo de valiente)

banda (lugar de origen de la entidad o el, devoto)

bango (sinónimo de dinero)

bater (tocar atabaques, cabeza etc)

beijada (falange de las almas infantiles)

bombojira (nombre dado a exú cuando no se le conoce el nombre)

burro (termino usado por los exús cuando se refieren a los médium de su falange)

búzio (caracol blanco, amarillento el cuál sirve para ofrendar o yogar buzios)

cabeza hecha (aquellos que pasaron el ciclo iniciativo)

cabeza mayor (babalorixás)

cabeza de religión (exús de primera categoría)

cabezas de oratorio (médium mal preparados, animistas falsos etc)

cabinda (región africana, próxima de Angola)

cachimbo (pipa, usada por los pretos velhos)

cafifado (persona sin suerte)

cafioto (niño)

calunga grande ( océanos)

calunga chica (cementerios)

caer en el santo (entrar en transe con el santo)

cambono (persona que atiende entidades)

caminos abiertos (la mejor de las posibilidades para recorre los caminos en la tierra)

caminos cerrados (lo contrario)

candomblé (lugar donde se realizan sesiones ceremonia secretas, ritual, religión)

canjira (cánticos)

candongueiro (hipócrita, mentiroso)

canzúa (casa, escondite)

caó (expresión extraída del saludo a orixá xango " kauó kabiecile")

carma (ley de causa y efecto, cosecharas lo que siembras)

casa de las almas (pequeña construcción de ladrillos pintada en cal en donde viven las almas)

casa de exú (pequeña construcción de ladrillos con puerta y candado donde vive exú)

caballo (cabalo, médium)

centro (uno de los nombres del templo umbanda)

cigana (nombre de una pomba gira o povo)

cinda (uno de los nombre que recibe el orixá oxúm mae cinda)

claividencia (ver pasado presente y futuro)

cosa hecha (brujería, demandas, trabajos en cementerios)

cosa del santo (algo del santo)

coité (recipiente con la mitad de un coco donde se sirven bebidas)

comida ceca (ofrendas a los orixás comidas)

compadre (término usado por los exús)

congá (lugar dónde se encuentra el altar de los orixás)

corimbas (cantos)

corona bonita (corona vista por los médium cuando el hijo está bien asistido)

curiá (beber alcohólicas bebidas)

dandá (planta medicinal)

dar firmeza (a los trabajos y al terreiro dar fuerza)

dar passajem (dejar una entidad, y llegar otra de común acuerdo)

deitar para el santo (obligación para el santo 5 6)

demanda (brujería hechizo, daño, trabajo ritual dedicado a hacer el mal*)

damandante (persona que lanzó el hechizo)

dendé (aceite de coco)

dengo (sinónimo de cariño)

desatar nudo (abrir caminos)

descarga (limpieza)

despachar (arriar despachar trabajos)

desmanchar trabajos (anular efectos negativos)

dijina (apodo o nombre)

doña janaína (uno de los nombre del orixá yemanja)

dumba (mujer, compañera)

ebó (del yorubá ofrenda)

egún (almas de los muertos)

elegbará (titulo de exú)

emanaciones (energía que se transmite a través de una entidad o trabajo ritual)

encosto (perturbación provocada por un espíritu mal asistido)

encruza (acto que el pae ejerce mientras saluda los elementales , cruzándolos con pemba en las manos o cabeza o nuca)

encruzillada (lugar dónde trabajan los exús)

engambelo (ofrenda destinada a exú (engaño, después te doy mas))

enjira (gira)

eré (elementales)

estar con el santo (persona que esta con su guía protector mediumnizado)

estar sin santo (animista, mentiroso, busca fama sin poseer ningún espíritu)

exú (del yorubá esfera , aquel que todo lo ve)

exú de luz (el exú mas jerarquizados)

exú bautizado (exú el cual abandonó la condición de egun)

falanfe (grupo de entidades sea cuál fuese su región)

falangeiro (espíritu que es responsable de una falange)

farofa de exú (comida)

fazer cabeza (prepara al hijo)

fechar (cerrar , la gira, la sesión etc)

feiticio (hechizo)

fundanga (pólvora, para descarrear)

figa (amuleto)

firma (cuentas mayores que las otras, concentración para realizar trabajos)

ganga (sinónimo de tata)

garrafada (bebida hecha a base de hierbas)

gibaó (ropa de cuero usadas por los vaqueros)

gira (sesión ritual con cánticos, danzas, músicas, alegría)

gotera (persona que marcha de gira en gira de templo en templo sin llegar a nada en su carrera)

hora grande (exactamente a la media noche, hora en que exús y quimbas salen a buscar trabajos)

horas abiertas (de las 10 de la mañana a las 6 de la tarde, no se efectúan despachos)

horas cerradas (todas las que no se hayan comprendidas entre las mencionadas, positivas arriar)

(madre)

jacutá (titulo dado al orixá xangó)

juremeiro (practicante del culto a júrema)

keto (antigua tierra de África occidental)

larioe (saludo a exús y pombas giras)

ley (ley del karma, de causa y efecto, evolución)

limpiar la casa (limpieza de una casa o templo)

limpieza astral (retirando entidades inferiores a su lugar,protección espiritual)

limpiar cuerpo (limpieza para la buena saluda y emocional de las personas)

macumbado (persona hechizada)

macumbeiro (quien hace hechicería)

mandinga (trabajo de magia negativo " se dice quien carga a mandinga vive en el infierno")

mae de agua (ser fantástico que habita en las profundidades de los ríos)

maioral (jefe, lucifer, exú jefe del templo)

malembe (pedido de perdón)

marafo (aguardiente)

matamba (uno de los nombres del orixá iansá)

menga (sangre de animales sacrificados a ofrendar)

mestre (denominación dadas a las entidades de catimbo, maestro etc)

mironga (secretos, misterios)

mojubá (unos de los nombres dado a exú)

nao esta com santo (miente, animista, falso)

obé (cuchillo, destinados a rituales)

obligaciones (acto para lograr cada paso en religión, sin ellos. no se llega a ser pae/mae)

pajé (del tupí guarani "medico, brujo etc)

patúa (amuleto)

pavená (nombre dado a exú)

peji (altar, congal)

pemba (tiza ritual)

pomba (paloma)

porteira (puerta)

quilombo (escondite de esclavos fugitivos, aguantadero)

quimbanda (sin existencia como culto, pero se utiliza en la umbanda, como un paso hacia la evolucion)

quitar mano de la cabeza (sacar la mano de un antiguo pae, difunto, o perturbador de sus hijos)

quiumbas (almas de muertos, espíritus retrasados espiritualmente)

rabo de encruza (espíritus malignos, quiumbas)

recado (nota, pedido)

rezo (oración)

romeria (peregrinación)

ropa virgen (ropa nueva)

rosario (cuentas de perlas)

rueda de fuego (rito de descarga con pólvora o fuego)

sacrificio (matanza de un animal con la idea de provocar un beneficio en alguien, o para el mal)

saravá (saludo acostumbrado entre los umbandistas, significa, buena suerte, gusto de verlo)

soplar la pemba (rito mágico con diferentes fines)

tranca ruas ( uno del los 7 jefes de la organización de los 7 focos, el mas poderoso exú)

tranquera (ingresó, portón etc)

trance (estado de medumnidad)

tridente (herramienta la cual los exús homenajean a mae yemanja, con la cual limpian los caminos)

umbanda (palabra mantica de origen desconocido, fue pronunciada por primera vez el 15 de noviembre de 1908 por el caboclo das sete encruzilladas fundador de la umbanda)

vampirismo (chupar sangre, o energías del cuerpo humano lo hacen lo quiumbas)

virar para el santo (incorporar el espíritu de santo, en el candomblé se dice parió con el santo, cuando es la primera vez)

vovó (termino usado para referirse a las pretas velhas)

vumbi (ceremonia fúnebre de origen bantú)

xoxar (hablar mal, ridiculizar a alguien)

yorubá (pueblo sudanés que habita en la región de yorubá)

zambi (dios supremo creador de todas las cosas del universo)

divisiones de la umbanda y entidades

Los esclavos africanos cruzaron el Atlántico con todas sus costumbres, ya sea ropa, comidas o religión, al ser esclavos no se les permitía cultuar a sus Dioses es por ello que, para que “olvidaran” se los bautizaba bajo la religión Católica y se los obligaba a rezar frente a un altar con las diferentes imágenes de los santos Cristianos.
Todo esto no alcanzo para que los negros dejaran de creer en sus dioses es por ello que buscaron la similitud entre un Santo Católico y un Orixá Africano; así, entonces, cada vez que un Amo entraba a un cuarto de los esclavos, se encontraba con un Africano rezando a una imagen Católica, aunque a escondidas, esa imagen representaba a su Dios.
La Umbanda tiene también bases de las creencias indioamericanas, ya que no solo fueron esclavos los Africanos, sino también los aborígenes. Y al juntarse todos ellos en los llamados kilombos (en idioma kimbundo, “casa del bosque”), lugar que utilizaban todos los esclavos que habían logrado escapar de sus amos, se dieron cuanta, que a pesar de que tenían nombres distintos, cultuaban lo mismo.

La Umbanda completa tiene 3 divisiones, NACION, CABOCLO Y QUIMBANDA.

NACION: es el Culto a los Orixas.
La religión Africana cree en la existencia de un Dios único y todopoderoso, al que no se lo representa con nada, ya que representarlo con algo seria limitar su poder a ese objeto, ese Dios recibe el nombre de Zambi.
También existen las manifestaciones de dios en la tierra, que reciben el nombre de Orixás

ORIXA: un Orixá es un poder inmaterial es la fuerza o la energía de la naturaleza, cada uno de estos Dioses tiene dominio sobre un elemento de la naturaleza o de la actividad humana.
La Umbanda cultua 13 Orixás principales, que con sus respectivos sincretismo seria: BARA, OGUM, YANSA, OSSANHA, OXOSSI, OXUMARÉ, OBA, XAPANA, IBEJIS, XANGO, OXUM, YEMANJA, OXALA.

OXALA: es el Orixá mas respetado y amado de la religión africana, padre ancestral de todo lo creado, su morada (el lugar donde vive) es el cielo. Rey de reyes, el ojo que todo lo ve, su sincretismo con la religión Católica seria el de Jesús Cristo.
YEMANJÁ: Reina madre de todos los Orixás, pareja ancestral de Oxalá, dueña absoluta del mar y todos los animales que en él habitan. Su correspondiente Cristiano: Stella Maris (la virgen del mar). Protectora de la familia y la comunicación.
OXÚM: Orixá de las aguas dulces, de los ríos, arroyos cascadas, etc. Tiene el don de la fertilidad y la responsabilidad de cuidar al feto desde la gestación hasta que comienza a hablar. Sincretismo: Virgen María.
XANGÓ: dueño del trueno y del rayo, también de la balanza de la justicia divina, guerrero implacable. Dueño de las piedras. Es sincretizado con San Marcos De Leon.
IBEJIS: son los Orixás niños, dos divinidades gemelas, comúnmente sincretizados con San Cosme y San Damián, por ser gemelos, son asociados a todo lo que se inicia y brota.
XAPANA: dueño de las pestes y las enfermedades que dejan marcas en la piel, a él le corresponderían todas las enfermedades, tanto el poder de producirlas como de evitarlas. Es San roque, en las divinidades Cristianas
OBÁ: Orixá dueña de la rueda de la vida, también de los ríos turbulentos y del sufrimiento por amor, se sincretiza con Santa Catalina.
OXUMARÉ: Orixá al que le corresponden los ciclos de la vida incluyendo el del agua y de la rotación de la tierra, es por ello que es el rey de los astros,
OXOSSI: Orixá ligado a la caza, por lo tanto a los cazadores, es el Orixá cacique, patrono de los animales, su sincretismo es San Sebastián.
OSSANHA: patrono absoluto de la medicina y de la salud. Dueño de las hojas y de la vegetación. Este Orixá no forma parte de la vida cotidiana, sino que emplea su conocimiento para la cura de enfermedades.
OIA/YANSÁ: diosa de los vientos y de las tempestades, guerrera implacable y muy apasionada en el amor. Representa a la mujer que defiende lo que tiene con uñas y dientes, dueña del hogar. Es sincretizada con Santa Barbara del castillo.
OGUM: uno de los Orixás mas conocidos y amados, señor de la guerra y dueño del metal. Guerrero y defensor de la Umbanda, sincretizado con San Jorge, es el Orixá de la justicia de los hombres y el protector de los herreros, etc.
BARA: Orixá dueño de los limites, de las encruzilhadas (esquinas) y de la reproducción masculina, mensajero entre los humanos y los demás Orixá, dueño de la riqueza y patrono del trabajo. Su correspondiente católico es San Cayetano.



CABOCLO:La Umbanda cabocla, recibe en el cuerpo de los médium (personas con la capacidad de recibir diferentes manifestaciones del plano espiritual, ya sea incorporación, adivinación, etc.) a entidades de diferentes grados de evolución, es por lo tanto espiritista.

CABOCLOS: Son espíritus de luz que durante un largo ciclo de reencarnaciones han adquirido mérito espiritual para que, dejando de volver a este mundo en un cuerpo, continúen su proceso de evolución ayudando a la humanidad, laUmbanda cabocla se divide en 7 líneas, 5 de Umbanda y 2 de QUMBANDA


8 categorías espirituales de raíces indígenas

La Umbanda está compuesta por 8 categorías espirituales de raíces indígenas, cuyo culto y práctica es el chamanismo, como también el catolicismo, el espiritismo y el africanismo.
Las 8 líneas están compuestas por:
- Línea de caboclos: indios de América toda.
- Línea de caboclos de Ogúm: indios guerreros de sus tribus
- Línea de caboclos de Xangó: indios que habitaban las montañas.
- Línea mae de aguas: espíritus sutiles que desencarnaron en las aguas de los mares como de los ríos.
- Línea de crianzas: espíritus de niños que desencarnaron atormentados.
- Línea de Pretos Velhos: espíritus de ancianos africanos , o hijos de ellos que desencarnaron con la más alta convicción de su fe en los orixás.
- Línea de Africanos: espíritus jóvenes de origen, que desencarnaron en la lucha por su libertad.

mas sobre kimbanda

Origen de la palabra

El vocablo quimbanda o kimbanda proviene del kimbundo (un lenguaje bantú de la zona de Angola) y es relacionado con el doctor tradicional o "curandero" de las zonas de Angola. El significado es "Aquel que se comunica con el Más Allá" o también aquel que puede comunicarse con el "arte de curar", ya que ese es otro de los significados de la terminación "MBANDA". La Mbanda, es el tipo de ritual practicado por el kimbanda en Angola para efectuar curaciones e invocaciones a ancestros espirituales (otros kimbandas o tatas) que podrían comunicarse con las personas a través de su cuerpo, tal cual lo hacen los espíritus a través de un médium.

Más tarde la palabra Mbanda en Brasil se transformaría en "Umbanda" por razones fonéticas y serviría para identificar un tipo de culto en el que determinados Espíritus de curanderos africanos y chamanes indígenas pueden tomar contacto con los creyentes a través del trance mediúnico, trayendo paz, esperanza, caridad y ayuda espiritual a los adeptos.

Orígenes de "la Kimbanda" como culto en Brasil

Este tipo de rituales y prácticas llegaron al Brasil a través de los esclavos traídos desde las regiones bantúes de Angola y Congo. Ya en Brasil se adapta al medio y aquellos esclavos que eran kimbanderos o kimbandas, comienzan a recibir influencias de las creencias indígenas locales, de otros grupos de esclavos como los nagó, los fon, malés, entre otros y además del hombre blanco, de quien toman prestado el concepto del mal identificado como el Diablo o Demonio, el cual es usado justamente para asustar al propio amo. De todo ese crisol surgen diversas formas de cultos denominados "macumbas" o "makumbas", entre ellos un tipo de macumba que finalmente termina siendo denominada "kimbanda".

El Culto de Exu Kimbanda

Este culto nunca se practica como religión o forma de vida, sino que se trata de un agregado o ritual paralelo al de los Orixás y/o Nkisis, principalmente en el Sur de Brasil y Uruguay donde la religión de orixás es llamada "batuque" o "Nación". Aparentemente la adopción de la kimbanda o culto de Exu por parte de los batuqueros como ritual paralelo, se habría dado tras la falta de la divinidad Exu en su panteón de origen, divinidad que venía siendo reverenciada en los primordios del batuque a través de la umbanda (cruzada), pero que era necesario ligarla al culto de orixá de un modo más africanista, con sus debidos rituales y asentamientos (forma física de representar a una divinidad), pues existen dos caminos para recibir a Exu: A través de la kimbanda o a través de Ifá. Como el culto de Ifá, comenzando ya el siglo XXI, recién está en pañales en la zona de los batuqueros, es obvio que la kimbanda ha sido y es el ritual a través del cual Exu es reverenciado por éstos.

Consagraciones

En kimbanda no existe el bautismo o "lavado de cabeza" y tampoco se hace ebori (alimentar espiritualmente la cabeza de alguien, como parte del Ser Humano que representa a la divinidad), puesto que Exu no recibe cabezas, es decir, no tiene "hijos de orixá", pues Exu no está considerado como un "orixá", sino que es el Agente Cósmico Universal que regula el equilibrio de todas las cosas y hace posible que se dé el movimiento y la transmutación en el mundo material y espiritual. Siendo así, la cabeza de la persona que practique kimbanda siempre es "lavada en orixá" y nunca es tocada en kimbanda. Las consagraciones en kimbanda se hacen del cuello hacia abajo o de acuerdo con el linaje se pueden marcar determinados puntos energéticos del cuerpo de la persona relacionados con Exu y sus ancestros espirituales. El kimbandero, para llegar a ser considerado "tata" (jefe) en el ritual de Exu deberá cumplir con todas sus obligaciones (consagraciones ceremoniales) dentro de un período de 7 años. Al séptimo año recibirá la "coronación" y se le hace entrega del bastón de jefe o tata en el ritual de kimbanda.

Entidades

Las Entidades que llegan en la Kimbanda son todas denominadas genéricamente "Exu", así se presenten como espíritus masculinos o femeninos, sin embargo, para diferenciar los sexos, a los Exu femeninos o Exu-Mulher se les llama "Pomba-Gira". Estas Entidades son espíritus de kimbanderos ya fallecidos que han alcanzado su evolución espiritual como "Entidades de Luz", los cuales llegan en los médiuns de kimbanda a traer consejos, paz, adoctrinar y a ayudar espiritualmente a todos los adeptos. Cuando están presentes en sus médiuns o "cavalos" usan vestimentas típicas de la época en que vivieron, la cual se extiende desde fines del siglo XVII hasta fines del XIX, por eso es común ver que usen capas, galeras, capelinas y vestidos de damas antiguas.

Umbanda blanca

Su nombre se surgió en el origen mismo del culto y es la finalidad de éste. En portugués: uma banda branca : una banda blanca. La banda blanca se refiere a aquellos que están del lado de Dios. De esta manera Umbanda blanca es un culto integrativo ya que reúne en ella a negros (africanos esclavizados), rojos (aborígenes americanos) y blancos (luchadores por la libertad).

El origen se encuentra bien detallado en el artículo umbanda, donde relata el surgimiento a través de Zélio Fernandinho de Moraes el 15 de noviembre de 1908.

Umbanda blanca no es un religión que posea un dios, una teoría de la creación u otros dogmas de los cuales las religiones no pueden prescindir. Umbanda blanca es un culto de reconocimiento a los caídos ante la semejante masacre llevada a cabo en la conquista de américa. Por ello puedo sustentarse en una religión que sí posee esos principios o dogmas. Existen muchos cristianos umbandistas, budistas umbandistas o candomblecistas umbandistas.

Su filosfía es integradora ya que su composición se debe a fundamentos de muchas otras creencias y tradiciones, como por ejemplo:

  • Del espiritismo kardeciano toma el contacto con difuntos, la mediumnidadm la evolución de espítirus en otros planos, etc.
  • Del budismo toma las leyes del kharma y dharma, como también la reencarnación y otros aspectos del interior del ser etc.
  • Del catolicismo la supremacía de un Dios que transmite sus mensajes a través de ángeles, las creencias sobre Jesús, el respecto y seguimiento de la Biblia, la santísima trinidad, el perdón y el pecado, etc.
  • Del candomblé toma los rituales, las vestimentas, los cánticos, los tambores, el modo en que se manifiestan los espíritus, etc.
  • De las tradiciones brasileras el idioma (ya que se practica en muchos países todos intentan mantener el portugués como lengua del culto.

Además de todas estas creencias y tradicione toma muchas más y cada año se notan mayores adquisiciones como el feng shui y la tecnología (al utilizar parlantes electrónicos en las sesiones).

Sin duda sus tres pilares fundamentales y que son propios de umbanda blanca son: la humildad, la caridad y el culto a los caídos. Pero paradójicamente estos dos principios se van perdiendo poco a poco a través del tiempo.